伤寒论第一百四十六条（一）
柴胡桂枝汤方
桂枝（去皮） 芍药一两半 黄芩一两半 人参一两半 甘草一两（炙） 半夏二合半（洗） 大枣六枚（擘） 生姜一两半（切） 柴胡四两
上九味，以水七升，煮取三升，去滓，温服一升，本云人参汤，作如桂枝法，加半夏、柴胡、黄芩，复如柴胡法，今用人参作半剂。
一般少阳病不能发汗或泻下，但是“并病”的时候，是可以同时用的，这也是定法，我们得知道其中的变通。你看大柴胡汤，它是少阳阳明并病，是柴胡证，里也实了，所以用上了大黄。这条为太阳与少阳并病，太阳病未罢，少阳病也发生了，把二方合起来了就很合理，用柴胡桂枝汤。这条先生来诠释合并的用方，我们大家学习一下先生的合理运用。
他说“伤寒六七日”，伤寒六七天的时候，是病由表传入半表半里或里的当口，“发热，微恶寒”，恶寒发热当然是表证了，虽然微恶寒，也是表没解，“支节烦疼”也是太阳病。“支节烦疼”中这个“支”字，本义是指脱离竹茎的竹枝，引申指植物的枝茎，后来为此义造专字“枝”；后引申指人的肢体，后来为此义造专字“肢”。此处的支，就指四肢；节，指骨节。支节，指人的四肢骨节，咱们书中的“支节烦疼”，不但包含了咱们现代所称的“关节”，同时还包含了调控关节的“经脉”，即与神经系统有部分关联，这个“烦”字有所体现。再结合《素问·五脏生成篇》中的“诸筋者，皆属于节”来理解“支节”，则可以看出：筋属节，节属骨。而支、节、筋、骨构成的“骨”系统，从这点上来看就包含了“骨”的全部活动功能。关于“支节”，《灵枢·师传》说：“身形支节者，藏府之盖也。”方有执解释支节为“四肢百节”，而张锡驹则认为为“支者，经脉之支也，节者，骨节之交也”。张锡驹解释的“支节”不但包含了现代所称的“关节”，同时还包含了调控关节的“经脉”，即与神经系统有部分关联。再结合《素问·五脏生成篇》的文字，“诸筋者，皆属于节”来理解“支节”，则可以看出：筋属节，节属骨。而支、节、筋、骨构成的“骨”系统，实际上包含了“骨”的全部活动功能，亦即“四肢百节”的活动功能。《素问·热论篇》又明确提出：“伤寒……三日，少阳受之，少阳主骨”。《灵枢·经脉》则详细罗列了“少阳主骨”的发病部位，其文说：“胆足少阳之脉……是主骨所生病者……胸胁肋髀膝外至胫绝骨外踝前及诸节皆痛”。可见少阳所主之骨，几乎遍及人体全身。全元起注释说：“少阳者，肝之表，肝候筋，筋会于骨，是少阳之气所荣，故言主于骨”。他的注释说明了肝、胆、筋、骨、少阳之间存在的联系。这是《内经》及后世医家对其认识。我们从临床实践观察，外感的人身体疼，四肢疼，关节疼，皆是因疼而烦，你像太阳伤寒证的疼，真正的伤寒证是无从不疼，风湿骨痛也是表证啦！它也有烦疼，当然表热证本身也存在着热，这个热也会令人烦的，而生病本身就是个痛苦，人在情绪上也会表现烦嘛，对吧！这个支节烦疼大概如此了。总之此处是太阳伤寒六七日，病人发热微恶寒，支节烦疼可以有上面这三种情况，这个也不是绝对的，实际临床上得因人而异，这是有个体差异的，大家可以在临床上体会去。
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