伤寒论第一百一十条（三）
“大便硬”，由于胃中水竭，大便而硬，大便硬的依法“小便当数”，这是物理自然的。咱们说水谷不别，肠里有水，大便溏，小便不利。反过来，大便干大概要小便频数的，按一般的前后二便的规律就是这个样子的。但现在不是这样，“小便当数而反不数，及不多”，小便不但不数，而且量也不多，这是重复前面说的“欲失溲”这句话。为什么呢？就是谷气不得下流。这有强调，加强这个论点的意思。
“大便已”，就是对照着“十余日振栗自下利者，此为欲解也”这句话，这句话放到前面了。就是十余日冷不丁地发生振栗的这个人，同时他下利，在这以后，“头卓然而痛”。这个“卓然”本义为高远特立的样子，这里当突然解，就是这个人骤然间的头痛，这也是瞑眩状态了。
这个人发瞑眩，是胃气复振了，津液恢复了，冷不丁地振栗、自下利、头卓然而痛。这是一句话，一起的文字，分成了两份、前后，是个倒插句式。“其人足心必热”，此时这个人，底下不恶寒了，而还感觉足心下热，“谷气下流故也”，胃的机能复振，津液恢复了，谷气也下流了，所以为欲愈也。病是好了的。
那么这一段他主要是说明什么呢？病有表证，如果里有热，是不能用火攻的。如果用火攻的话，那成以热助其热了，抱材救火岂不火上浇油，这简直不得章法嘛！表是不会解的，这条就是这么干的，而使得表还未解。由于热迫使大汗出，津液肯定会丧失的，里面的水分更枯竭了，尤其是胃，这时候病人胃气不和了，一定要躁烦、谵语。由于津液亏损，病人的汗只能在上半身，腰以下没有汗。《内经》上说咱们这个人体，人身上的一切的机能全依仗津液与血液，也就是胃气，脾为胃行其津液，津液不到哪儿，哪儿就不能行，所以到眼眼能视，手手能握，到足足能行。若津液不能到下面，所以小便也失禁，但是没有尿，欲失溲，不是真正的失溲，他就是津液不济，尿乏源。津液也达不到足，所以足下也寒，这是病的前后情况。
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