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精选 脾藏

2022.01.08 1094阅读 评论数 3 19
     浅论脾藏说
     知周之官乃曰脾，卦象为坤万物生。
     性柔喜燥恶湿聚，主司升降有妙机。
  盖天地者，万物之父母也，是以道生一，一生二，二生三，三生万物是也。天之德者，善布施而不藏故为予也，地之性者，好谦顺而善隐故曰纳也，是以予而勿夺，纳而善谦者，天地也。
   今论脾藏者，先以人之受气于天，食味于地，受天地之养而必受其制，故土气通乎于脾也，当从坤土谦顺之性，是以谦顺者，《易》云坤卦为:元亨利牝马之贞，牝马为顺，马又为阳，故牝马者，承顺其阳者，故脾之本性亦是如此。盖脾藏者，位于中而形之于外，旁邻于胃，以成饮食太仓之位，上毗肺官决渎，以为水湿通调之用，下连受盛传道，以行推陈致新之功，受将军决断之制以助运化，赖命门相火之温而化饮食水谷，又有心之血脉内裹成脾，此火以生土之肇基也，故脾为后天之本，脾土得健而百病皆除也。
  又闻脾之经曰太阴，起于足大指隐白，中过大都而经太白，过核骨后，上内踝前廉，上踹内，循胫骨后，交出厥阴之前，上膝股内前廉，入腹，属脾，络胃，上出膈，挟咽，连舌本，散舌下；其支者，复从胃别，上膈，注心中也。咽主地气，地气不通则上使其有所变，土湿痰生，则舌无以为灵活屈伸语言。
   脾属太阴，太阴之上，湿气主之，脾者本喜燥故可以运湿，为胃行其津液也，《经》云:饮入于胃 ,游溢精气 ,上输于脾。脾气散精 ,上归于肺 ,通调入道 ,下输膀胱。水精四布 ,五经并行 ,合于四时五脏阴阳 ,揆度以为常也，此为水饮之通路也，先入于胃，胃为阳明，水入阳明则土润作湿，脾为太阴，受相火蒸动而化湿为气，地气上而为云，云行雨湿则万物皆的润泽，此为水之脾用也。
  又食之入胃，胃纳而脾磨，此燥湿升降之司，胃不纳则呕，脾不磨则食不消，胃为阳明燥金，以谦谦肃降为顺，脾为太阴湿土，以藏奸纳垢为逆，若食入于胃，胃之不降则无以推陈致新，脾之不升则无以磨食为精，故此之降为彼之升，此之升又为彼之降也，升降协同，则中轴转也，然二者皆受命门相火之功也，二者为釜，釜底火虚则米浆不熟也，邪火客于中州则邪火不杀阴，此为食之脾用也。
   饮食已毕，性情当详，脾作知周，谏议出焉，知者明也，周者详也，明而详尽，方可举荐推议也，故脾主四肢，四肢者，身之延也，四肢得用则体可知也，又体病而亦可迁延四肢也，尝闻脾主肌肉，肌者外而皮毛，内而腠理，此诚为沟通之要也。脾之性好动而恶逸，四肢得动则脾气得运，四肢慵懒则湿邪内生。脾者多劳而善思，思则易为气结，故气结者多责之于此。脾又喜淡而恶甘，淡者土之本味，甘者易为壅滞故也，脾之数在五，变动在歌，为秽，志在思，色在黄，窍在口也。
   故善治脾者，随其性而治之，以山药，茯苓之淡补，以黄连，苦参之重泻，健脾之大将，参，术之属，调脾之勇士，柴，香之类，陈皮，木香之解其气滞，姜黄，三棱之去其血瘀，佛手，香橼以柔肝健脾，菖蒲，远志以辟水开心，醒之以香，兰，藿之属，散之以葛，木之辈，温以砂仁，豆蔻，凉以薏苡，芦根，治脾犹当重视相火，调脾更在疏肝也，此脾之大要也！
   

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李华歆 资质认证 +关注
评论
  • 谷进孝 资质认证

    学习了不错不错

    2022-06-13 12:31 评论数 0 0
  • 张建丰 资质认证

    学习了，挺好。

    2022-05-22 09:56 评论数 0 0
  • 石亮 资质认证

    此文治脾之机理尽矣，学习了😀

    2022-01-10 09:11 评论数 0 0
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