伤寒论第一百一十九条（一）
这条他说“太阳伤寒者，加温针必惊也”，这里用个“必”字。前面的一百一十二条说“伤寒脉浮，医以火迫劫之，亡阳必惊狂”，他这是“必惊狂”。这个伤寒脉浮，就是表不解，和这个“太阳伤寒者”是一样的。凡是无汗的伤寒的证候，就是太阳伤寒。温针就是烧针，太阳伤寒如果用温针，这个烧针能迫使大汗出，那个汗要是出得厉害了就会亡阳，汗多则亡阳，亡阳就是亡津液了，那一定是要发惊狂的。前面说过这个惊狂，夺津液就是夺血液，血虚不能养心，心虚则惊；由于大汗出而导致气上冲，气上冲则不但热往上冲，也导致水往上来，影响脑系，也使得人发惊。发惊狂就是这么个缘故。那么这个一百一十九条不只是血液在心脏而出了问题，而是由于大汗出而气上冲得厉害，气上冲，表又不解，冲气夹热影响脑系而作惊。总之是脑系的关系。伤寒证加温针是必发惊的。
那么这是什么缘故呢？前面他说太阳中风用火针不惊狂。太阳中风本来是津液虚，能够造成“焦骨伤筋、血难复也”，第一百一十六条就这么说的。太阳中风火后导致焦骨伤筋、血难复，而不造成惊狂。一百一十条说“太阳病中风，以火劫发汗，邪风被火热，血气流溢，失其常度”，这个不得了，能致人死，他说“小便利者，其人可治”。言外之意，若小便不利，津液虚竭到家了，这人可以死亡的，也就是说到这个程度上是治不了的了。
那么咱们前后系统的看，伤寒用温针亡阳而造成惊狂，心脏会受到影响，但主要还是影响到了脑系。像这个惊狂都是神志方面的问题，咱们《内经》说心主藏神、心主神志，这方面都归属于心，那么现代医学就不这么说了，是在脑上，这个肯定与大脑有关系都。那有人就说咱们中医不科学了，明明是大脑的事，却放心脏上去，这不科学，总之吧，这个问题也是复杂，你看中西翻译这个心，就成心脏，这就是个问题，那西医中的心脏就是个泵血的器官，哪像咱们中医的心那么丰富呢，咱们不仅说心主血脉，心还藏神，主神志，这是个系统，心系，拿局部解剖来定位这个事本身就是错误的，只是对了一部分嘛。你像王清任，他是清代的医家，他呢爱专研，就去乱坟岗找过世的人作解剖，也不知他解剖了多少大人小孩的尸体，最终得出一个结论，心脑共主神志，这就是咱们中医的发展嘛！可别只认为王清任只有那几个逐瘀汤，他对中医在这个方面贡献更大的。因此咱们在遇到抬杠这方面的，咱们中医也是有依据的。而且我们的认知更全面。话说回来，要是血液受伤明显而影响心脏上来看，太阳中风影响得更加厉害，你看太阳中风各节没有这个情况，都不说惊狂。这个脑系惊狂只说太阳伤寒，因为太阳伤寒为表实，实以虚治，用温针的治法，使大汗亡阳，气上冲得厉害，实热也重，所以容易波及头脑，脑系惊狂这方面的问题多。与心脏肯定也有关系的，血脉通于心嘛，血液虚影响心气自然也出现这种情况。
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