精选 祖国医学对人体脑子的认识与保健
从现代解剖认识看，脑部主要组织的功能是神经系统，体液内分泌系统对全身对外对内的各种反应，以及思想、思维、情感、欲望等等，离开了脑中枢，将会失去生命。上为阳，下为阴，脑中枢正位于人体之最上，“阳因而上”所以说，脑主一身之阳。头颅在上为阳，内脏在下为阴，白天人体直立，坐立都保持阳在上的姿态，晚上睡眠需要人体平卧，这样就会出现阴阳平衡，所以人体会出现相对静止的睡眠状态。但是阳毕竟属阳，大脑是生命之阳，现代医学研究发现，在睡眠中，除了脑之外的全身组织都处于类似动物的冬眠状态，唯独大脑还在一刻不停的工作，整理调理白天的信息，它把一天之内的所触所感所见所闻所思进行整理、归纳、清理，各种免疫因子激素等等进行调整。待黎明的到来，人体重新获得一个新的开始，以利于第二天的身体需要。
从《内经》对经络的描述看，六经分三阴三阳，三阳皆上循头颈面，《灵枢逆顺肥瘦》曰：“手之三阴，从脏走手；手之三阳，从手走头；足之三阳，从脏走手；足之三阴，从足走腹。”督脉为阳脉之总，其循行在背部和头部的中央，从此也可看出，脑主一身之阳。
从人体的运动技巧性来看，自下而上，下肢腿足的灵活性不如上肢臂手的灵活性高，手臂的灵活度比起眼、口、舌要差很多，从感觉灵敏度来看，腿足的感觉灵敏度不如手足，手足的感觉灵敏度不如眼、耳、鼻、舌、口、面。越往上越灵敏，反应越快，处理各种外界情况的能力就越强。因此《内经》说：“阳因而上，卫外者也”。
头颅诸窍：眼、耳、鼻、舌、口技巧灵便，可以对周围的环境作出判断，进而神明之府作出反应，起到维护作用。
眼可观六路，各种危险、安全、怀疑、陌生、熟悉、美丽、丑陋的事物外观，都会通过眼睛的作用而发现，并通过大脑作出反应，这可能是感官中最灵敏器官了；眼睛本身既有感觉又有反应，它既可眨眼保护自己，又可通过眼神表现出息怒哀乐，“眼睛是心灵的窗户”就反应了这一特点。
耳可听八方，听声可辨物，也可辨安全与危险、喜悦与悲哀、远与近、高与低等，大脑通过辨声作出正确的反应。
鼻可嗅物，通过脑髓可闻香臭。
口可吞食各种食物，并且能够发声、表达各种情志、交流信息等等。
舌可辨五味，酸甜辣咸，神明之府接受，既可作出反应，苦以入心，咸以入肾，酸以入肝，辛以入肺，肝以入脾。
脑为髓之海
“其在内为脑髓，在外为诸窍”。《素问五脏生成篇》：“诸髓者皆属于脑”。《灵枢海论》：“脑为髓之海”，从以上论述看出《内经》理论认为：“脑为精髓所在”。
髓的含义：髓，形声字，从骨，随省声。本义：骨中的凝脂，如：髓脑（指脑浆），比喻精华。如精髓（精华）。《内经刺要论》说：“刺骨无伤髓，髓伤则销铄胻酸”，意思是说，针刺伤到髓，会出现肌肉萎缩、肢体无力的症状。现代医学所讲的这种情况属于神经损伤的结果。从此论述来看，似乎古人最早所讲的髓是指现代医学所讲的神经系统。那么其他部位的髓伤也会出现不同的疾病。因为髓脑是一身之精华，髓就是脑主阳气功能的具体传导物质和通路。但是，具体的髓的分布，因为髓脑是一身之精华，髓就是脑主阳气功能的具体传导物质的通路。但是，具体的髓的分布，因为古人的解剖水平所限，没有具体的论述，但是《内经》已经初步认识到脑髓的功能。
《内经脉要精微论》曰：“头者，精明之府”。精者，精神智慧也，明者，显现，表现的意思；这里明确指出大脑的功能是精（精神智慧）的表现之处，也就是说大脑产生的精神智慧，正如心为神明之腑，就是指生命活动的变现主要在心是一样的，没有心的搏动，生命就不会有所变现。
清朝名医张志聪《素问集注》曰：“诸阳之精气，上会于头，诸髓之精，上聚于脑，故头为精髓神明之腑。”从这里看，张氏已经认为《内经素问》的理论把头脑作为一身精髓所在，全身之精气通过一定的通路上聚于头脑，头脑对其进行支配。
头脑为生命之阳，是“精明之腑”，一身精髓所在，是机体精神智慧的显明之处，精髓的损伤则会产生相应的病变，例如针刺骨骼处伤及髓，则出现“销铄胻酸”。
从以上的分析可以看到人的大脑是指挥人的司令部，一旦人的大脑出现问题一切都处于紊乱的状况，只有从平时生活中、运动中、营养中、保健中不断增强对颈椎、大脑、心脏的保健意识，避免外伤对脑部的损害，有头昏头痛，颈项酸痛、记忆力下降、失眠健忘、脱发明显、耳鸣耳聋、视力模糊、胸闷气短、胸口刺痛等症状及时去专科医院检查与治疗，千万不能小病不看，拖成大病。预防在先，保健为重，避免出现脑梗塞、脑血栓、脑萎缩、甚至脑出血，更是防止中风，甚至植物人的重要方法。
每天可以吃点黑芝麻、核桃仁、红枣对健脑养脑，也可以每天早晚各一次对脑部自我按摩，对改善颈脑部血液循环和新陈代谢疗效显著，贵在坚持10-20年以上才能延缓脑细胞的早衰和萎缩。
杨家强主任撰稿
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