伤寒论第一百五十三条（一）
“太阳病，医发汗”，太阳病，医生给予发汗不是最合理的治疗吗？怎么先生还说“遂发热恶寒”，这个“遂”，是就，于是的意思。这是一个褒贬之词，“遂”字用得相当到位:太阳病本是可以发汗的，发汗了，遂而到发热恶寒了。这是在阐释什么呢？他说的是太阳中风证误用了麻黄汤或其他的重剂发汗了。这是大方向对了，而细节上还不到位。太阳病需要发汗，但你随便就吃发汗药是不行的。在临床上这样的问题也是不断地出现，太阳病本来发热恶寒，没做到精准地发汗而“遂发热恶寒”，更加重其发热恶寒了。这样类似的问题前面也有，发汗不合法，丧失津液而表不解，大汗淋漓病必不除嘛。
此时大夫一看发汗不灵验，那怎么办？那就给吃泻药吧，这是直线的诊治，也就是不会辩证论治，这就瞎搞乱胡来了。古中医人也不都是张仲景先生这样的，大医还是匮乏嘛！还是普通以及一知半解的大夫为众了，那么在漫长的与疾病斗争中，渐渐的就形成了个陋习:一个病，发汗不好，按序应该吃泻药，有这个先表后理法内涵所在。这本身倒是没毛病，但却断章取义于我执了，你不得辩证论治吗？就不顾及前后，定在固有的一条路上跑到黑，这般教条，如此的刻板，如何应对运动变化之中的疾病。执于主观判断，一拍脑袋就开方处药了，这不尊重事实，驳逆客观事实，这都不合理，究其根源，还是无能观其脉证，妄议知犯何逆，自然随意随证治之了。
就这个条文来说，你得看病人的症状吧！开始是发热恶寒，若没其他情况，纯粹是太阳病，那就继续辩:太阳伤寒？太阳中风？再辨到方证上，也就是最适合用哪个方来发刻下的汗，这样做就是合理的。否者呢？就像本条的情况，用了汗法之后还发热恶寒，说明表还没解，表没解还应该解表，但是必须用桂枝汤。如果这个人真虚可以用新加汤。可是这个大夫“因复下之”，给吃泻药了，致使表邪内陷，而为“心下痞”。发汗虚其表，下之虚其里，所以先生说“表里俱虚”，脉内阴血虚，就是营虚；脉外卫虚，就是卫气虚，所以才叫“阴阳气并竭”，就是脉内、脉外的液体由于汗下失法都丧失了，都虚竭了。
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