精选 晋之堂达谦语录(三)一阴一阳之谓道
坎卦为水,对应肾,肾藏志,外静里动,无动象于表,志动于内,肾中一丝真阳动而不息,智生耳。故而静则生慧。
离卦为火,对应心,心藏神,外动内静,火炎四维,神藏于内,心中一点血气湛然而明朗,行任物者谓之心,知识矣。
肾水欲静而生慧,藉心火下降助坎中一阳不使水过寒,方阴阳平和,赞誉智慧。
心火欲动而藏神,赖肾水上升襄离中一阴不使火过热,则阴阳平衡,任物藏神。
坎离六爻相感相动,易乾坤之大道,天地以水火为用,人以心肾立命,此中易不易之理耳。人游乎天地之间,藏用神志而为万物之灵长咸依于此也。时下之事势之高、快、强,欲御心身,神魂纵驰,志魄横恣,思无涯际,变患不寐,心悸,抑郁,虚劳等等病症式势其常也。
历代医家为大者,窥天地之奥妙达造化之机,远取诸物,近取诸身,中通人世,根于天地乾坤阴阳水火为要,活法圆通医易之道,为黎民立命保健,皆幽会于斯耳。药如龙牡等咸寒镇静安神为其象,实为降心火下交于肾;桂附等辛热温阳散寒为其表,终则升肾水上济于心。方若交泰丸,取黄连、肉桂之一寒一热,一苦一辛,升降归序,寒热相怡,辛苦相喜,安有怔忡心悸不寐之虞乎?及仲景先师之桂枝汤、小建中汤、三泻心汤等粗看为各是病方证而立,若探及幽处,洞悉真谛,尽在调和阴阳水火耳。明得此道,会悟物理,是方药不啻在一端之形证,大凡阴阳水火不和平者皆可随其脉证调和矣。
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