伤寒论第一百五十一条(二)

2025.09.04 252阅读 评论数 0 2
这是大夫误治。“紧反入里”,这个“紧”不能从表面上认为是脉象,若当脉象来讲,紧反入里没法讲,当“邪”字看是合理的。邪反趁下后之虚而陷于里,“则作痞”,就是因为大夫误治,所以变成痞,痞是指心下痞。太阳病的病理状态下,误用下法,甚者是结胸,轻者为痞,致病有这个诱发的可能。“按之自濡,但气痞耳”,“濡”是软的意思,你按病人的心下是软的,它不硬,这个是个特点,要注意。这个病(气痞)不在阴,在阳。一百三十一条说“病发于阳,下之则成结胸;病发于阴,下之则成痞”,那条的痞是痞块的痞,按之绝不会是软的,痞块是有形的实在,你按它有实质的存在,会硬,与这个气痞不一样,这个后面还有,咱们慢慢就会通透这个事。这条它是你按心下是软的,按之不硬不痛,外表看也无膨胀隆起那个形象,所以他说只是气痞。

虽然说是望之无形,按之不痛,但病人感觉心下不得劲儿,他自身感觉不通畅,如胀满一般,有的人就说憋闷不适。心下痞满,这个痞与“否”有关系,否它是个卦名,即否卦:天地否。

否卦(䷋)是《周易》六十四卦中的第十二卦,与第十一卦“泰卦”(䷊)互为综卦(颠倒关系),象征“天地闭塞、阴阳不交”的状态,代表逆境、阻滞和小人当道的时期。其核心哲学在于揭示“泰极否来”的规律,并教导人如何在闭塞中守正待机,最终实现“否极泰来”。

否卦基本结构为上卦(外卦)为乾 ☰(天),阳气上升;下卦(内卦)为坤 ☷(地),阴气下沉。这样的组合是天地否(䷋)。 从这个卦象上来看,天本在上,地本在下,看似秩序井然,实则阴阳二气背道而驰,无法交合,万物生机闭塞。
 
  “否”的古义为“闭塞不通”,与“泰”(通泰)相对。《周易·序卦传》曰:“泰者通也,物不可以终通,故受之以否。”

这都是《易经》里的,咱们都听说过否极泰来吧,这个就《易经》贡献出来的,现在是个成语了。泰卦(通泰)之后即是否卦,揭示顺境终将转向逆境的规律。提醒人居安思危,避免骄纵。那么要是从否卦运行到泰卦就得运行一周,那是多么的漫长呀!从泰到否只是一步之遥,若是从否至泰则是远之极了。《易经》用这两个卦开示人们居安则思危,逆境守正,待机而动,破除闭塞,终至泰来。老子说“反者道之动”,这和“否极泰来”同源,所以说无论是否极泰来,还是泰极否来,都是揭示着物极必反的必然性,均强调物极必反的循环规律。                                      

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