伤寒论

2024.11.30 1阅读 评论数 0 2
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 《伤寒论.表太阳病脉证并治》:
 【6】太阳病,发热而渴,不恶寒者,为温病。若发汗已,身灼热者,名风温。风温为病,脉阴阳俱浮,自汗出,身重,多眠睡,鼻息必鼾,语言难出。若被下者,小便不利,直视失溲;若被火者,微发黄色,剧则如惊痫,时瘈疭;若火熏之,一逆尚引日,再逆促命期。

 该条文中首先明确了“温病” 其实也同属于“太阳病”,也同风寒邪气一样有从表逐渐深入的传变特点,但是不同的是“温病”是以“发热而渴”为主要表现,其“恶寒”的症状不明显或者压根就没有,这与第3条所说的“太阳病,或已发热,或未发热,必恶寒”明显有差异,大家可能会有疑问,那既然没有“恶寒”,怎么还能说它是“太阳病”呢?这就是仲景教人的妙处,也就是说让你鉴别,不让只是看到“太阳病”的人就一定“恶寒”,其实还有“不恶寒”的“太阳病”,严格意义说它是“温病”,但是它确实跟“太阳病”的症状很是相似!

 “发热而渴,不恶寒”,说明“温病”是以“发热”为主证的病种,且患者会伴随着口渴,而且其人也不恶寒,单凭这样的特点,让我们不得不想到“阳明病”,根据182条所言:问曰:阳明病外证云何?答曰:身热,汗自出,不恶寒,反恶热也。“阳明病”初起时患者也会有“不恶寒”、“身热”亦或是“口渴”的症状,为什么不说“温病”就是“阳明病”呢?二者到底有什么实质性的区别呢?

 其实古今医家有很多人确实认为“阳明病”和“温病”却有相似之处,甚至治疗“温病”用了“阳明”的方子也是好用的,所以不得不承认二者确实有所联系,但是小编认为既然仲景把“温病”单独列出来一定有他的道理,古人应该是看到了“温病”的特点大多是由外感而来,这点跟“太阳病”的“伤寒”、“中风”类似,但是其人并不恶寒,而是以发热为主,而且“温病”对人体的津液损伤更大,其人会口渴异常,而“阳明病”的核心病机是“燥热”,它是由于各种原因导致津液损伤后内部出现了“燥热”引发的,二者都有津液的损失,治疗上都以顾护津液为首要,但是从发病机理来说“温病”多由外感而来,“阳明病”则多由内传而发!

 还有“温病”不能采取“发汗”的方法再去损伤津液,津液一旦损伤的更厉害,热证就更加明显,身体灼热者可以被称为“风温”,“风温”的脉象仍是以“浮”为主,也有“汗出”,只是不恶寒,这点注意与“太阳中风”鉴别,因为津液短时间内损伤的厉害,所以其人身体沉重,阳随汗出,其人多为困倦,因为津液亏少,其人呼吸也会显得急促,咽喉也会嘶哑,此时应该以增液驱邪为要,如果再用诸如“下法”、“火熏”等都会导致津液损伤的更加厉害!

 

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