(四)数纲
(四) 数纲(以紧、动、促3脉为目)
(1数脉)
脉象:见于浮中沉三候。按之一息五至六至,应指甚速。前人形容此脉说:击、躁、搏、喘、往来越度。
主病:阴虚有火。但痘分虚火与虚中夹实火两大类。数而无力,为阴虚有火;数而有力,则是阴虚与实火搏结一起。以沉浮分里表。
原理:阴虛于下,水不济火,火旺逼脉,使脉管中血流加速,则成脉数。数而无力,是血液中水分少,阳气不足,不过是虚散之阳振奋变数的,所以治法是补阳滋阴,既甘温除大热。数而有力,数为阴虚之火,有力是外邪传里或蕴久之实热合并,治法是清热滋阴,如白虎汤之类。
总之不兼阴虚,脉是不会变数的。纵有火邪,脉可成洪、实、大之象,其中不兼数象。但也有原非阴虚之体,患病后火邪入久,烁耗伤阴,故脉初由洪大实,至数不数,而变为洪大实数,那末药用寒凉清火时,又必须加入滋阴增液之品,才能见效。
应用:伤寒之传与不传?数脉可以决定。如《伤寒论》说:“伤寒一日,太阳受之,脉若静者,为不传;颇欲吐,若躁烦,脉数急者,为传也。”所谓传经是热邪,理论根据即在于此。
数脉与下利关系,《伤寒论》说:“下利脉数,有微热汗出,令自愈;设复紧,为未解。”又说:“下利脉数而渴者,今自愈;设不差,必清脓血,以有热故也。”又说:“若脉数不解,而下不止,必协热便脓血也。”下利脉数不解。热留肠胃而伤血络,必便脓血,治宜白头翁汤清热毒止泄利。
胃热与客热辨,如《金匮要略》说:“跌阳脉数,胃中有热,即消谷引食,大便必坚,小便即数。”此为胃热消谷,现于趺阳脉数。又《伤寒论》说:“病人脉数,数为热,当消谷引食,而反吐者,此以发汗,令阳气微,膈气虛,脉乃数也,数为客热,不能消谷,以胃中虚冷,故吐也。”后则是阳微气虚之脉数,实则胃寒,如此之数,必是虚浮细数之数。若为实数之脉,必真是其物可验,如《金匮要略》说:“脉数而滑者,实也,此有宿食,下之愈,宜大承气汤。”
留心其数之部位及兼脉,可以定出火热之所在与性质。如《金匮要略》说:“诸浮数脉,应当发热,而反洒淅恶寒,若有痛处,当发其痈。”又说“肠痈者,少腹肿痞,按之即痛如淋,小便自调,时时发热,自汗出,复恶寒,其脉迟紧者。脓未成,可下之,当有血,脉洪数者,脓已成,不可下也,大黄牡丹皮汤主之。”又说:“肠痈之为病,其身甲错,腹皮急,按之濡如肿状,腹无积聚,身无热,脉数,此为肠内有痈脓,薏苡附子败酱散主之。”可见痈脓之成,无热难以腐化,有热则脉数,迟早必见,结果才是证状,诊治之法了然。
数为火脉,乃伤肺金,凡肺病者,多以数脉为主,兼脉则可定属实属虚之性质。
如《金匮要略》说:“脉数虛者,为肺痿;数实首,为肺痈。”又说:“病咳逆,脉之何以知此为肺痈,当有脓血,吐之则死,其脉何类?师曰:寸口脉微而数。微则为风,数则为热;微则汗出,数则恶寒。风中于卫,呼气不入,热过于荣,吸而不出。风伤皮毛,热伤血、肺,风舍于肺,其人则咳,口干喘满,咽燥不渴。时唾浊沫,时时振寒,热之所过,血为之凝滞蓄结,痈脓吐如米粥,始萌可救,脓成则死。”关于治法又说:“咳而胸满振寒,脉数,咽干,不渴。时出浊唾腥臭,久久吐脓如米粥者,为肺痈,桔梗汤主之。”
数脉主热,热久小治,易伤全身血脉,甚至痈脓,所以怪病,其脉亦数。如《金匮要略》说:“百合病者,其脉微数。”又说:“狐感病者脉数,无热,微烦。默默但欲卧,汗出,初得之三四日,目赤如鸠眼,七八日目皆黑,若能食,脓已成也,赤豆当归散主之。”
凡人之脉,数久无有不患阴亏虚劳者。如《金匮要略》说:“夫吐血,咳逆,上气,其脉数而有热,不得卧者死。”张景岳经验之谈:“久数者,必虚损。”
凡诊温热病之脉法,初期浮数(在卫);中期沉数(在气、营);末期细数(在血)。温热既为热邪之伤,所以脉必见数,初期病在表,抵抗力尚强,所见必浮数;中期正邪相持,已入于内,所见是沉数;末期正虚邪盛。故所见是细数。总之凡是热病,与数脉相关。
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