伤寒论第一百一十条（一）
这段讲的是火攻对治疗的危害。
本条的“十余日振栗自下利者，此为欲解也”，这句话是个倒插句。“太阳病，二日反躁，凡熨其背，而大汗出，大热入胃，胃中水竭，躁烦，必发谵语”之后应该紧接着“故其汗从腰以下不得汗，欲小便不得，反呕，欲失溲，足下恶风，大便硬，小便当数，而反不数及不多，大便已，头卓然而痛，其人足心必热，谷气下流故也”。即本条的顺序应该为：太阳病，二日反躁，凡熨其背，而大汗出，大热入胃，胃中水竭，躁烦，必发谵语。故其汗从腰以下不得汗，欲小便不得，反呕，欲失溲，足下恶风，大便硬，小便当数，而反不数及不多，大便已，头卓然而痛，其人足心必热，谷气下流故也。十余日振栗自下利者，此为欲解也。
这一段主要是由于用火逼取大汗，伤津液。“太阳病，二日反躁”，前面咱们讲过，“伤寒一日，太阳受之，脉若静者，为不传也，颇欲吐，若躁烦、脉数急者为传也”。一般说太阳病在一两天的时候并不传，那么这条“二日反躁”，这个躁，就是胃不和则躁，烦躁，那么这说明什么呢？说明表多热，邪热盛，另外由于个体差异，这个病势传里迅速，所以在第二天的时候就有传里的预兆，人就是烦躁，那么这说明里头有热了。
里头有热更不能用火攻，而“凡熨其背”就是误治了。之所以搁个“反躁”说明它不是经常的，太阳病要发生传变不是在一两天里，这不是它的常态，一两天一般情况下它不传里。但也有特殊，这一条就是说胃伤多热的人，也是有基础的。所以说二日就有这种情形了。既然里头有热更不能用火攻，而“凡熨其背”的大夫就是非法治疗了。这个熨法是古人那个年代经常使用的治疗方法了，用砖或者瓦，把它烧热，拿布把它包裹好，也有搁醋的也有不搁醋的，在人身上熨，物理产生的热的力量使人出汗，这是古人用火攻的治疗方法之一。那么由于热的刺激而大汗出，它会达到这个效应。咱们前面讲过太阳病的发汗的度，发汗微似有汗的样子最佳，大汗出病不愈，表也不能解。反而由于热，“火热入胃”，本来胃就有热，又用火熨其背，火热同气相求，更使得有热，热上加热了，邪热更盛了，那么“火热入胃”，胃中水分由于大汗出而被夺去，胃中水竭，胃中干而不和，一定要躁烦而发谵语，所以躁烦，必发谵语。原来就躁，那么由于火热入胃，胃中干，那么躁更加重，以至于说胡话，谵语就是说胡话。
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