精选 金匮一起读第2天|脏腑经络先后病篇第二条

2022.08.07 851阅读 评论数 8 31
【原文】

  夫人禀五常,因风气而生长,风气虽能生万物,亦能害万物,如水能浮舟,亦能覆舟。若五脏元真通畅,人即安和。客气邪风,中人多死。千般疢难,不越三条:一者,经络受邪,入脏腑,为内所因也;二者,四肢九窍,血脉相传,壅塞不通,为外皮肤所中也;三者,房室、金刃、虫兽所伤。以此详之,病由都尽。

  若人能养慎,不令邪风干忤经络;适中经络,未流传脏腑,即医治之。四肢才觉重滞,即导引、吐纳、针灸、膏摩,勿令九窍闭塞;更能无犯王法、禽兽灾伤;房室勿令竭乏,服食节其冷热苦酸辛甘,不遗形体有衰,病则无由入其腠理。腠者,是三焦通会元真之处,为血气所注;理者,是皮肤脏腑之文理也。(2)

【校注】

  人禀五常:禀,受的意思。五常,即五行。

  风气:指自然气候。

  元真:指元气或真气。

  客气邪风:外至曰客,不正曰邪,指能够令人致病的异常气候。

  疢(chen,四声)难:泛指疾病。

 导引:导指的是导气,导气令和。引指的是引体,引体令柔。是古代呼吸运动与肢体运动相结合的一种养生术。

  吐纳:吐纳即呼吸,指一种通过调整呼吸来养生却病的方法。

  膏摩:用药膏摩擦体表一定部位的外治方法。

  无犯王法:王法即国家法令。古代王法中有体罚的规定。无犯王法,即遵守国法免受刑伤之意。

  遗:疑为遣之误。不遗,即不令、不让之义。

【简释】

   人生活在自然界中,禀受金、木、水、火、土,能够正常生长。正常的自然环境能够滋养万物生长,但异常的气候也会伤害万物。这犹如水能载舟而行,也能够将舟打翻。如果人体的五脏六腑保持元真之气的通畅,抗邪能力强,人就会安和。自然界异常的气候,往往导致人体的损伤,甚至死亡。总结而言,所有的疾病产生的原因,不外乎如下三条:一是经络受邪,传入脏腑,这是邪气趁虚入内;二是皮肤受邪,只在血脉流传,导致四肢、九窍壅塞不通,这是病在于外;三是房劳过度、兵器所伤,以及虫兽咬伤。这三个方面,基本上就概括了所有疾病发生的原因。

  如果人们能够养生防病,就不会让邪气侵犯经络。如果经络受邪,还没有流传到 脏腑,就要趁早医治。比如四肢开始觉得沉重呆滞,活动不灵活,那就早点采取导引、吐纳、针刺艾灸、膏摩等方法调养治疗,别让九窍闭塞不通。更要做到不犯王法不受体罚,远离禽兽,不被咬伤;也不要房劳过度而让真精耗竭,穿着根据季节添减衣服,吃饭也要注意五味调和,不能偏食,过于酸苦辛甘,从而不让身体衰弱,病邪自然不能侵犯人体腠理。腠理是人体皮肤、脏腑的一种组织结构,是三焦元气、真气流通会聚之处,也是气血流注之处。人体正气不足时,病邪易于通过其入侵人体。

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