伤寒论第三十条(一)
答曰:寸口脉浮而大,浮为风,大为虚,风则生微热,虚则两胫挛,病形象桂枝,因加附子参其间,增桂令汗出,附子温经,亡阳故也。厥逆,咽中干,烦躁,阳明内结,谵语烦乱,更饮甘草干姜汤,夜半阳气还,两足当热。胫尚微拘急,重与芍药甘草汤,尔乃胫伸。以承气汤微溏,则止其谵语,故知病可愈。
这条挺有意思,这一条和上一条对照起来,这个前后啊,像一节,又不像一节,挺耐人寻味的,我们来看看吧!
这条他说:“问曰:证象阳旦,按法治之而增剧,厥逆,咽中干,两胫拘急而谵语。师曰:言夜半手足当温,两脚当伸。后如师言。何以知此?”咱们先看这一段。他这里以问答的方式来说的,这是故意设一个问答,用意是解释前边这个问题。“阳旦”,桂枝汤的别名叫阳旦汤,它是指桂枝汤说的。根据证侯上像阳旦,像桂枝汤,那么按其法治之不但不好,却增剧了,变成了“厥逆,咽中干,两胫拘急而谵语”。
“两胫拘急”和前面那个“脚挛急”是同位语了,一回事,就是原本上就有的了,脚挛急呀。“谵语”,人也说胡话,前面那段是“若胃气不和谵语”搁后头了,这一段就得到了印证:开始就是服过桂枝汤之后,谵语就发生了。
学生发问,先生作答了,先生这么回答的,“言夜半手足当温,两脚当伸”。说到夜半“手足当温,两脚当伸”。那么后来的结果呢?“后如师言”,果如师言啦!同先生说的一模一样的。“何以知此?”学生得搞明白其中的道理呀!就又发问了,你怎么知道的呢?底下先生就开始解答了。
“答曰:寸口脉浮而大,浮为风,大为虚,风则生微热,虚则两胫挛,病形像桂枝,因加附子参其间,增桂令汗出,附子温经,亡阳故也。”
这位先生就回答了上面这一段。这个病开始就是个虚证,他开始谈脉了,“寸口脉浮而大,浮为风,大为虚”,说寸口脉浮而大,上一条说是脉浮,这说的是“浮而大”,“浮而大”是浮大其外,而内里头没有个实在。“浮为风,大为虚”,大脉,脉大按着里面有实在的,它就耐按,就属实了,你按着里头滑,那就是实热;你按着这个里头没啥实在的,它不禁按,就是虚了。这就看出来了,“浮为风”,脉浮主表,是有外感了,这个浮脉是风,不能这么理解,这个“风”就指表,这里它也是有所指,太阳中风证,桂枝汤,条首不就说“证像阳旦,按法治之而增剧”嘛,桂枝汤不就是太阳中风证的对应方嘛,这里就有这个意思,他得对应上说,前言不搭后语的那成不了文章呀!“证”就是太阳中风证,不就是表证嘛;“大为虚”,脉大于外,而内无实在,所以说大为虚。“风则生微热,虚则两胫挛”,得了外感,人自然会发热了,这说“生微热”,这也对应桂枝汤上说的,桂枝汤是“翕翕发热”,它发热的度不是好的,也就是“生微热”这个样子。由于虚,津液不足,两胫发挛。

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